一切贊頌全歸安拉，他制定正教以引導世人，派遣使者以教化眾生。愿安拉賜福我們的先知及其家人和弟子。

　　穆斯林兄弟們!在這個尊貴的節日中，讓我們共同體驗先知的敬主之心，共同實踐伊斯蘭的愛人之道。安拉說：

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　　“它們的血和肉都不能到達安拉，但你們的虔誠能到達他?！?22：37)安拉通過宰牲來考驗我們對他的忠誠，通過我們對他的仆人和被造物的愛來體現伊斯蘭的愛人觀。

　　伊斯蘭的兩個節日開齋節和宰牲節都有施舍的傳統。在開齋節，人們出散天課和開齋捐以解窮人之急,在宰牲節所宰的牲也必須分成三份：一份自己和家人享用;一份送給親戚鄰里;另一份施于窮人。這是為了讓人們循序漸進地養成兼濟天下的良好品德，世界上提倡施舍的宗教或文化太多了，但恐怕只有伊斯蘭以立法的形式規定了施舍(施舍有法定義務和自愿善捐)。這難道不是伊斯蘭關愛弱勢群體的證據嗎?安拉說：

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　　“我派遣你只為憐憫全世界?！?21：107)安拉派遣先知，下降經典的目的是讓人認主、拜主，進而讓人類憐憫眾世界，這個眾世界包括人，也包括動物世界、植物世界等。

　　關于憐憫人類，難道我們沒有聽到《古蘭經》說：

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　　“凡妄殺一人的，如殺眾人;凡救活一人的，如救活眾人?”(5：32)難道我們沒有聽到誦經家誦讀《古蘭經》的時候讀的最多的一句經文是‘奉至仁至慈的安拉之名’嗎?難道我們沒有聽一段圣訓說：“‘全人類都是安拉的家屬，安拉最喜愛的人就是最有益于家屬者?！?(妥卜拉尼輯錄)

　　關于憐憫動物，安拉的使者(愿主福安之)曾說：“一個人正在趕路，感覺非?？诳?，便找了一口井下去喝了水，上來時突然看到一條狗因極度干渴而添濕土，這人想：這條狗象我剛才一樣干渴，于是他再次下井，以靴汲水，用口咬住靴子爬上水井讓狗喝了水，安拉因此而饒恕了他。”人們問：“安拉的使者啊!善待牲畜也能得到回賜嗎?”使者說：“善待一切有命之物皆有報酬?！?布哈里、穆斯林輯錄)使者還說：“有個婦女因囚禁一只貓而入火獄。她把貓拴起來，不給吃喝，也不放開它去覓食。”(布哈里、穆斯林輯錄)

　　關于憐憫植物，《古蘭經》中有許多描述植物的經文，如：

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　　“我在大地上生產百谷，與葡萄和苜蓿，與海棗，與茂密的園圃、水果和牧草，以供你們和你們的牲畜享受?！?80：27—32)

　　先知(愿主福安之)曾宣布禁止砍伐兩圣地的草木，鼓勵穆斯林保護和愛護植物;大力提倡植樹，“凡穆斯林所栽的樹或種的莊稼，被人和動物吃掉的，均屬栽種者的施舍?！?艾哈邁德輯錄)先知還說：“即便是復生日正在成立，而你們中一人正在種樹，他也要把樹苗栽下去?！?艾哈邁德輯錄)這樣的經訓依據和實例不勝枚舉，我們不必贅述。

　　穆斯林兄弟們，在這個尊貴的節日中我要提醒大家：宰牲關鍵在于克服自己的私欲，把自己的誠心獻給安拉，把自己的愛心獻給人類。

　　我們的主啊!在你引導我們之后，求你不要使我們的心背離正道，求你把你那里發出的恩惠，賞賜我們，你確是博施的。

　　我們的主啊!求你在今世賞賜我們美好的(生活)，在后世也賞賜我們美好的(生活)，求你保護我們，免受火獄的刑罰。

　　我們主啊!祈求你襄助我們認識你完美的宗教!襄助我們履行你所制定的宗教義務，并讓我們理解其中的奧義，讓我們成為敬主愛人之人!主啊!你使我們愛你吧!使我們愛你的被造物吧!主啊!你多多賜福你的先知穆罕默德，一如你曾賜福先知易卜拉欣一樣。

　　祝大家宰牲節愉快。祈求安拉接受你們和我們的善功。