根據(jù)《古蘭經(jīng)》真主的啟示：海里的動物和食物，對于你們是合法的，可以供你們和旅行者享受。(5：96) 有弟子向先知穆圣請教是否可以食用水中的魚類和動物，他回答說：如果水是干凈的(可以用作凈身禮拜)，那么水中的魚類也應當是合法的食物。

《古蘭經(jīng)》的啟示和圣訓都沒有對水族食物提出特別的禁忌，我們深信真主沒有遺忘任何事務，那么，大多數(shù)的學者們都理解為真主對人類的寬容和仁慈，可以合法地食用凈水中自然生長或人工飼養(yǎng)的魚類和動物。這個凈水包括海洋、河流、湖泊、水塘，穆斯林可以選食其中的水族食物，包括有殼的生物如蝦、蟹、海螺和貝類。這是許多古代大伊瑪目留下的教法規(guī)定，如馬立克和沙斐儀，而且觀點十分肯定，只有泥鰍除外。

伊瑪目阿布·哈尼尼和他的弟子們對水族食物規(guī)定比其它法學伊瑪目嚴格。他們堅持只許可食用形狀像魚類的水中動物，貝殼類不應食用，例如蝦、蟹、甲魚和貝類。世界各地穆斯林飲食禁忌不完全相同，其中有許多是當?shù)氐拿褡屣L俗和習慣。

伊斯蘭的經(jīng)典只對有限的飲食規(guī)定為亥倆目，而對于沒有限制的飲食，習慣不吃不算有罪。假如一個孤島漁村的穆斯林歷來以魚為蛋白質(zhì)主要來源，傳統(tǒng)習慣不吃羊肉，他們有權選擇合法的飲食，不吃羊肉不為有罪。伊斯蘭傳遍全世界，包容了世界上幾乎所有的種族和民族，在統(tǒng)一基本原則下，對當?shù)仫L俗習慣也表示寬容，有許多居住內(nèi)地的穆斯林從來不吃螃蟹和蛤貝，伊斯蘭沒有明文規(guī)定禁止，但那里的穆斯林享有他們的選擇自由。假如看見有穆斯林吃螃蟹，不要說那是亥倆目，因為伊斯蘭教法沒有這個禁令，如果說“螃蟹橫著走路，代表行為不端正”，那是你們本民族的地方風俗，彼此應當尊重。